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第219节（第3页）

这等少男心思，他都不愿意诉说。

水佶将孙悟空的画像看了又看，爱不释手，问他：“你可否愿意为我画一幅像？”

画说到这份上，高长松哪里会揣着明白装糊涂，要是他再不表态，身后的剑修妖精就要帮他表示了。

高长松连忙说：“并非我不愿意，只是官家您细看，不难发现我空有理论，却没有技巧，哪怕是画猴王，技术都是很粗糙的，我愿将知识传递给画院的一众先生，这样既有理论，又有能将人面貌描摹精湛的技术，岂不更好？”

水佶此时，关注重点已不在画身上，而是饶有兴味地询问高长松：“你是怎么看出来的。”

他的回答一点儿也不谄媚，笑着指自己的双眼道：“官家的紫气冲天，倘若是看不见，便愧对了我这一双眼。”

水佶兴奋道：“这么说，你竟然有佛家的慧眼？”又看高长松今日穿一身道袍好奇道，“那你怎就入道门了？”

他自己是个精深的释道爱好者，政策上又很扶持道家，要不是今天的主题是诗画，水佶身边肯定有道者陪同。

高长松自然地回答道：“我虽生一双慧眼，却有向往逍遥遨游尘世之心，不愿脱离轮回之外，且比起渡人，我还未尝渡己。”

他这一番话其实提到了后世总结的儒道精神的区别，当然，也不是多精深的理论，然后在古代，人们在谈到这二者理念时，还是很懵懂的。

百姓生活苦，佛教教他们修来世，于是能忍受今生的苦楚。

贵人渴望长生，于是修道，恨不得找一枚蓬莱仙丹，活到天荒地老。

水佶不爱听治国的道理，他这人吧，比较精致利己主义，对来世不感兴趣，听见高长松一番话，更觉此人是个妙人，再看他的画，知道技巧粗糙不是说谎，欣然同意了他的建议。

他是位随性的帝王，就跟高长松跟说：“这样，让周待诏他们跟着你学，既然是拜师学艺，就没有让老师上门的道理，你跟他们约个日子，召他们去就行了。”

高长松当然乐意了：“谢官家。”

他内心感叹，这到底是有妖怪有修士的世界啊，人间帝王不是唯一权威，否则自己那不就得抱着他的大腿三拜九叩了？

不过，在人间，帝王还是第一大宗的vip客户，文青皇帝对自己印象不错的亚子，那不顺杆子向上爬，多给他推荐些好物？

别的不说，他相信观音亲手种出来的粮食一定能俘虏皇帝的胃，而竹纸绝对能戳中他的癖好。

高长松：当然要趁机推销商品啊！

……

观音菩萨以上帝视角俯视全场，先捕捉到了侃侃而谈的高长松，又没错过放浪形骸的木吒。

他内心暗恨：好你个木吒，让你帮找白龙马，你就这么工作的？

像你这样的懒蛋，就应该拉到菜园，狠狠耕地！

经过辛勤的劳作，观音菩萨的思想境界有了很大提升，发现珞珈山的生活虽无聊，却不用劳动，在凡人眼中，真是神仙日子。

像木吒这样公费休假却不好好干活的，就应该狠狠地压榨，让他感受劳动的快乐！

然而，还没等他怒点冲上高峰，菩萨敏锐的工作雷达却滴滴作响。

很快，他在一群白花花的剑修中分辨出小白龙。

这使得观音菩萨更加恼火：“好你个木吒，这人就在你眼皮子底下，竟然还没发现，你距离他多近啊，在同一个会场呢！”

其实，倘若没他的视角，找人是很盲目、很艰难的，让木吒在茫茫人海中捞人，很不容易。

观音菩萨暂时按捺住心头的愤怒，仔细观察小白龙，东胜神洲的天机上笼罩着一团迷雾，他们这些神仙无法掐指一算，只能靠观察。

他自认隐蔽性是很强的，可剑修这种生物的敏锐度，在修士中是排前的，他们将自己当作兵器，兵器是没有防御手段的，所以他们定然敏锐，能躲避绝大多数来自暗处的剑。

带队的是呼延问雪与叶澜，一男一女敏锐极了，当观音菩萨的实现落在他们头顶，便高呵一声：“戒备！”

甭管有没有察觉到，都呼啦啦地拔剑，呼延问雪解下腰间的玉佩，豪横地砸破，无形的屏障舒展，遮掩住一众剑修。

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