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第72章 昭告天下（第4页）
接下来的李夏内部的发展规划，重点则不再是军队，而是地方上，是文政上的东西。
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有鉴于此，李信便开始，有意识的高一下治下文臣集团的地位，平衡一下文武势力。
让当着一众文武，和军中高层将士的面主持祭祀，宣读祭文，也是李信的一种态度。
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其次则是，此番祭祀的，不是传统天帝，也不是所谓的先祖，而是阵亡的十万将士。
祭祀昭告的不是天神，而是天下万民，是夏军将士。
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也就是说李信的权柄不是天授，亦不是神授，而是一众文武将士所授，是天下万族万民所授。
李信不是传统的皇帝，不是神圣的天子，而是人道之主，是万族共主。
他的权利并非来源天皇老子，更非来源祖上继承，而是来源于一众文武将士，来源于天下万族。
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他不是中原的皇帝，而是万民的国主，他不是草原和大漠的单于，而是诸夏族的夏华可汗。
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这是开天辟地，头一次，也是在某种意义上，否定了君权天授的概念，断了天皇老子的香火。
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如此有悖传统文伦，甚至可能会得罪上天，得罪上苍的大事，自然需要有分量的人顶着，有高质量的人背锅。
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李信不确定，这个世界上是否有天神，上苍是否有私，天地是否有私。
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日上苍无私，天地无情，纵使祭祀祂们，也不会有丝毫作用。
因为在天地眼里，人类与路边草狗无异，皇帝天子，也与蝼蚁无异。
这种情况下，与其去祭祀祂们，还不如祭祀战死的将士，来的实在，来的更能收拢人心。
若是上苍有情有私，天地有私，那他李信，纵使有一万个不服，也只能老老实实的俯首。
但在这之前，在天地降怒时，也是贾诩这个土着，这个历史长河中的高个子，顶在前面。
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