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第70章 共主与大汗（第2页）
今又与北方百族，于阴山会盟，继承上古黄帝正统，称号共主，几乎毫无障碍。
“共主！
共主！”
李信神色幽幽，心中对此尊号，很是向往。
毕竟，那是上古时期，中原历史上，真正意义上，第一个具有法理意义上的万族之主。
李信想要弄个共主的尊号，想要承接黄帝的法统，但心中亦有着重重顾虑。
因为三皇五帝时期的联盟共主制度，是通过禅让来保证权利交接的，与当下阶段的世袭制有天差地别。
五帝时期，尧年老的时候，举行部落联盟议事会，各部落领袖都推举舜为继承人。
尧便对舜进行了为期三年的考核，直道认为他可以胜任，就命舜摄政。
舜的政绩得到各方肯定，于是帝尧举行禅让仪式，在祖庙里的祖宗牌位前，大力推荐舜来做自己的继承人。
尧死后便由舜继任为百族领导人，舜继位后，也用同样的方式选拔继承人。
直道大禹治水，得到黄河两岸，各族群的认同。
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于是帝舜举行禅让仪式，在祖庙里的祖宗牌位前，大力推荐大禹做自己的继承人。
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禹在舜死后继位为百族共主，也以同样方式先后指定了皋陶伯益作候补继承人，但没有正式举行过正式的禅让仪式。
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直道禹的儿子启，废除了传统的部落联盟制，建立了中原历史上，第一个大一统的封建王朝。
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夏禹传子的王朝世袭制，代替了以前联盟共主禅让制。
自此之后，历代相沿，联盟大一统在中原消亡，禅让制更是名存实亡。
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取而代之的，是世袭罔替的，家天下的，封建大一统。
如今贾诩要重新拿起上古共主那一套，虽然看着很有名望，也很有利益。
李信也很看好，很心动，但又有些犹豫不决，因为老子辛辛苦苦，流血牺牲，战死数十万将士，为的是什么？
不就是为了荣华富贵，为了高高在上，为了子孙后代，不在操劳忧心。
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李信不想当天授的皇帝，不想当皇权至上的皇帝，因为这与他心中的规划背道而驰。
他想建立的是诸夏，而不是一家一姓的李夏，更不是只会固步自封的封建王朝，也不是圈地自守的天朝上国。
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