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第623部分（第4页）

若煎逼过甚，皮公亦逆击：“吾之所俱，唯阿音耳。设阿音为君辈，吾何惧之有哉？”

二子曰：“夫妇之道，一曰敬，二曰诚，此经营之良方也。二人学或博薄，财或多寡，貌或妍媸，位或高下，此皆外之所见，而内不宜因之。但见彼长，不恶所短，斯可。而以员工考绩之策齐家者，方大谬矣！”

《李氏宗史？苗侗篇？育公传》

《李氏宗史？苗侗篇？育公传》

育公者，阿音之祖。

其先世为峒主，因悉盐道入黔捷径，乃为贩负，每于盘鳌溪购丝盐，避税入黔，以为生计。

民国间，诸匪盘踞，公父携刃械往来诸寨间，得号“悬天鹞子”，多与匪交，至论昆仲。

人畏其途若蛇蝎，而公父故无恙。

亦收诸匪赃私，货以分成。侗寨赖公父得活，诸匪亦赖公父得存，为相生也。

公少即壮，从父习内家苗拳，飞灵精捷。度山越水，似步闲庭。

或有较拳，然莫有能当。

早六岁时，曾与父携资货过悍匪李二毛子寨，李二毛子沥酒三筒，以难之。

公举筒立尽，李二毛子方讶其壮，旋呕，实未足饮。

诸匪皆笑，李二毛子独爱其智。

留公于寨，遣其父，日授技，以待父归。

公术益进。

公豪侠自任，峒民但有忧患，未敢求父，皆白公，公视若己任，好义急公，其年虽幼，然峒民钦服。

新朝立，诸匪消弭，盐道改辙，峒仅以农事为营，日贫。

即长，父没，峒人共推公，立为主。

公乃年蓄五猪，遇节腌之，然至亲者亦不得食，留为侗寨缓急之用。

闲则入山为猎，以敷私用。

峒猎有山规，故千年寻狩，而鸟兽不绝。

新朝欲获皮张，麝香诸物，建猎队，闻公技捷，纳入伍。

然欲求穷竭，虽孕幼皆杀之，忤山规，公大不豫。

乡以公怠，开批斗会责之。

公怒，掷凳击乡长，至血流，众莫敢制，公乃扬长而返。

或欲治其罪，然悬天崖猿攀鸟渡，亦有不达，其途可畏。又公为少数之族，有政策。事遂寝。

公无事，但务农，习武，寻猎而已，不复出山，越三十年。

李家沟何长生，猎户也，偶至寨后深林，为蛇所伤。

公女救之，因定情，合期私会。

公知之，以长生汉人，设阵，谓之曰：“英雄虎女，不得烦伺麂麋。欲得吾女，先入吾阵。”

长生习五通拳，亦悍，鼓勇而进，得入闺闼。

公大乐，是夜即以女妻之。

三日回门，长生醉，与公格练，始悟公技精绝。前番得妻，乃公玉成也。

长生由是德公，以父待之，终不有违。

悬天寨位属蜀州，然路险绝，反有别径通黔。

公为寨童求学事，入红水府，求纳峒生，不受。

及返，闻音诵书声，喟叹再三，呼音曰：“欲脱寨贫，必得学。然今黔州进路已绝，囡纵灵慧，奈天险何？”

音因始立志，有未信鸟道不能越语，事在前传。

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