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第20章（第1页）

[44]该民谚见（南宋）庄绰《鸡肋编》。

[45]正店见孟元老《东京梦华录》卷二及李合群注，正库见《水浒传》

第三十九回，以上所述酒类专卖请参看施正康、施惠康《水浒纵横谈》。

[46]所引诗见王安石《后元丰行》。

[47]以上史实请参看施正康、施惠康《水浒纵横谈》。

[48]见《社会科学研究》1981年第03期贾大泉《宋代赋税结构初探》。

[49]请参看吴晓波《浩荡两千年》。

[50]北宋财政收入情况请参看钱穆《国史大纲》。

[51]见（清）毕沅《续资治通鉴》卷六十六，熙宁元年二月丙辰条。

第四章

新形势

契丹人来了

大宋购买和平，首先是向契丹。

契丹原本是鲜卑的一部分，起先在辽河流域过着游牧和狩猎的生活。这个马背上的民族有着奇怪的发型，妇女儿童个个都能弯弓she雕，全都是肉食主义者，也是天才的骑手和she手。这种形象后来被一位改名为李赞华的契丹王子耶律倍用栩栩如生的画笔记录在案，让我们至今仍能一睹风采。

结果，突厥和回鹘没落之后，契丹便悄然兴起，成为北方糙原的霸主。五代时期第九年，他们的首领耶律阿保机自称皇帝，之后的国号则一会儿叫契丹，一会儿叫辽。这个新政权是那样的强大和影响深远，以至于俄罗斯人以为中国就是契丹，契丹就是中国，因此把中国叫作kntan。[1]

显然，这就是&ldo;契丹&rdo;的音译。

汉名李赞华的耶律倍是个卓有成就的书画家，这是他所绘的《东丹王出行图》，绢本设色，纵278厘米，横1251厘米，现藏于美国波士顿艺术博物馆。

不能说俄罗斯人没有道理。实际上，契丹强大之后就以中国自居，至少有中国梦。阿保机称帝时就曾问群臣：受命之君当事天敬神，你们说先祭祀哪一位？

众人都说：如来佛。

阿保机说：佛不是中国的。

皇太子耶律倍说：那就孔夫子。

阿保机非常高兴。[2]

事实上，辽太祖阿保机不像匈奴、突厥和回鹘的君主那样自称可汗，而是称皇帝，就是要学习北魏拓跋氏，视自己为中华天子，起码也要与中原地区并称南北朝。

辽太宗耶律德光也一样。

德光是阿保机的二儿子，曾任契丹的大元帅。由他而不是他哥哥皇太子耶律倍继承皇位，其实是母亲述律皇太后的决定。太后为什么要这样选择，真相不明。因为倍和德光兄弟俩都是她所亲生，也没听说老大跟老娘有什么过节。因此传统的说法，是归结为妈妈们都难免会有的偏心眼。[3]

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