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第19章（第2页）

问：没资格&ldo;为民父母&rdo;，又怎么样呢？

答：对不起，请你下台。

问：这话也是对梁惠王说的？

答：不，对齐宣王。有一次，孟子对齐宣王说，有一个人，要出差，把老婆孩子托付给朋友。等他回来，却发现老婆孩子挨饿受冻。对这样的朋友，应该怎么办？齐宣王说，绝交（弃之）！孟子又问，如果长官管不了部下，又该怎么办？齐宣王说，撤职（已之）！孟子再问，如果一个国家的政治搞不好，那又该怎么办呢？

问：齐宣王怎么说？

答：王顾左右而言他，把脑袋别到一边，看着随从们说别的去了。

问：哈，孟子还是没辙。

答：不，有辙。又一次，齐宣王向孟子问公卿的事。孟子说，有和王室同宗的公卿（贵戚之卿），有和王室不同宗族的公卿（异姓之卿），他们是不同的。如果是同宗的&ldo;贵戚之卿&rdo;，那么，君王有了大的过错，他们就要劝阻（君有大过则谏）。如果反复劝阻君王还不改，就废了他（易位）！

问：齐宣王吓坏了吧？

答：当时脸色就变了（王勃然变乎色）。孟子说，大王不必紧张，臣不过是实话实说罢了。宣王的脸色这才恢复正常，又问不同宗族的&ldo;异姓之卿&rdo;会怎么样。

问：孟子怎么回答？

答：孟子说，一样。他们的职责，也是&ldo;君有过则谏&rdo;。不同的是，如果反复劝阻君王还不改，就离开他（则去）！

问：哈哈，还是不要那不合格的君主！

答：对，只不过一种是抛弃他，让他去做孤家寡人；另一种是废了他，让他去做孤魂野鬼。实际上，孟子有一个主张，就是君主如果不合格，人民有权革命。

问：孟子说过这话吗？

答：说过，也是对齐宣王说的。有一次，齐宣王问孟子，商汤作为夏桀的臣子，周武作为殷纣的臣子，怎么可以弑君呢？孟子说，破坏仁的叫做贼（贼仁者谓之贼），破坏义的叫做残（贼义者谓之残），贼仁残义的就叫做独夫（残贼之人谓之一夫）。我只听说过打倒了那个独夫殷纣，没听说过什么&ldo;弑君&rdo;。

问：孟子当真说了这话？

答：千真万确。他的这段话，就记录在《孟子》的《梁惠王下》。

作为&ldo;体制内&rdo;的改革者，孟子是走得最远的

问：这有点奇怪。孟子，难道是主张民主制，反对君主制的？

答：不不不！孟子怎么可能反对君主制呢？他是维护君主制的。君主制的基本原则，比如君权神授，君主独尊，他都维护，都赞成。

问：你这样说，有证据吗？

答：有。孟子有个学生，叫万章。万章曾经问他，尧把天下给了舜，有这事吗？孟子说，天子不能把天下给人。万章问，但是舜得到了天下，谁给他的？孟子回答说&ldo;天与之&rdo;。这就是他主张&ldo;君权神授&rdo;的证据。

问：主张君主独尊的证据呢？

答：&ldo;天无二日，民无二王&rdo;，这也是孟子的名言，虽然他说这话是孔子说的。所以，孟子和孔子一样，也是&ldo;体制内&rdo;的人，至少在思想上是&ldo;体制内&rdo;的。他也和孔子一样，主张在&ldo;体制内&rdo;进行改革。只不过孟子比孔子走得更远。作为&ldo;体制内&rdo;的改革者，孟子可能是走得最远的。

问：孟子怎么就比孔子走得远呢？

答：孔子的改革主张是&ldo;正名&rdo;，也就是君要像个君，臣要像个臣，父要像个父，子要像个子。孟子却明确提出，君主不但要像个君的样子，而且如果不合格，就不能享受尊崇，人民也有权进行革命。

问：那么，君主要怎样才算合格呢？

答：也有三个要求。第一，要&ldo;关注民生，与民同乐&rdo;。孟子认为，一个君主，最起码要能保证国民安居乐业衣食无忧。如果像梁惠王那样，弄得&ldo;庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍&rdo;，在孟子看来就不合格，至少不太合格。

问：怎样才算安居乐业衣食无忧？

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