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第11章（第2页）

答：我们要问，当时的天下，是分公司（国）多还是子公司（家）多？子公司里面，是白领（士）多还是老板（大夫）多？不用数也清楚。普天之下，国只有几十个，家就成百上千。至于家臣和士人，恐怕就成千上万了。如果问题出在&ldo;犯上作乱&rdo;，岂不意味着上万个白领，个个都比老板牛；成百的子公司，家家都比分公司大？请问这可能吗？

问：当然不可能。

答：所以&ldo;犯上作乱&rdo;决不是&ldo;天下大乱&rdo;的原因。即便是原因，也只是表面原因。

问：根本原因是什么？

答：弱肉强食。

问：此话怎讲？

答：因为只有那些实力雄厚的诸侯、大夫、家臣，才能&ldo;僭越&rdo;。诸侯实力雄厚，就可以不把天子放在眼里；大夫实力雄厚，就可以不把诸侯放在眼里；家臣实力雄厚，则可以不把大夫放在眼里。说到底，起作用的，还是枪杆子和钱袋子。

问：问题是这些人，又怎么会比他们的老板更有实力呢？

答：巧取豪夺，吃出来的。打个比方说吧！按照周公的设计，天子好比是龙，诸侯好比大鱼，大夫好比小鱼，家臣好比虾米。正常的秩序，应该是&ldo;鱼有鱼路，虾有虾路&rdo;，大鱼、小鱼、虾米&ldo;和谐共存&rdo;。就算要吃，也没有虾米吃小鱼、小鱼吃大鱼的道理。然而从孔子那时开始，甚至在孔子之前，虾米就已经吃起小鱼来，小鱼也居然吃起大鱼来了。

问：这又是为什么？

答：只有一种可能，即那些虾米和小鱼，先吃了别的更小的虾米，更小的小鱼。等到大虾米吃了很多小虾米，吃得自己比小鱼还大，它就开始吃小鱼了。某些小鱼能够吃大鱼，某些大鱼能够叫板龙王爷，也一样。所以，表面上看是&ldo;犯上作乱&rdo;，实际上却是&ldo;弱肉强食&rdo;。这就是当时所谓&ldo;资产重组&rdo;的本质。

问：这就是墨子看出的问题？

答：正是。因此墨子把当时社会的问题，总结为十五个字。

问：哪十五个字？

答：强执弱，众劫寡，富侮贫，贵傲贱，诈欺愚。具体地说，就是强势的威胁弱势的，人多的压迫人少的，富有的欺负贫困的，高贵的傲视卑贱的，聪明的欺骗迟钝的。说到底，还是弱肉强食。

问：请问这与周公创立、孔子维护的&ldo;封建秩序&rdo;，又有什么关系呢？

答：因为那玩意是总根子，是罪魁祸首。

问：这又怎么说？

答：我们要问，封建制度是什么制度？等级制度。封建秩序是什么秩序？等级秩序。在封建制度下，政治实体分三等，天下、国、家。人也分三等，贵族、平民、奴隶。贵族当中，又分四等，天子、诸侯、大夫、士。诸侯当中，又分五等，公侯伯子男。此外，还有男人与女人不平等，嫡子与庶子不平等，长子与次子不平等，君子与小人不平等。总之，天上日月星，人分三六九。不平等，在周公和孔子那里，居然成了天经地义，岂非太不像话？

问：墨子是主张平等的？

答：是。墨子认为，人与人天生平等，应该平等，必须平等。现在天下之所以大乱，世道之所以不太平，就因为之前的制度不平等。比方说，儒家那个&ldo;封建秩序&rdo;规定，男尊女卑，父尊子卑，君尊臣卑，这岂非公开宣布可以&ldo;贵傲贱&rdo;？高贵的可以傲视卑贱的，则强执弱，众劫寡，富侮贫，诈欺愚，不也都顺理成章？由此产生的结果，不正是大鱼吃小鱼、小鱼吃虾米？只不过，周公他们没有料到，某些大虾米吃了很多小虾米以后，就会去吃小鱼；或者某些大鱼吃够了小鱼以后，就会叫板龙王爷。这可真是&ldo;自作自受&rdo;。

问：所以儒家那一套，不但救不了市，反倒是放火？

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