115小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第134章（第1页）

记者：但这样的境界当然很高。

易中天：太高的境界了，那么很好嘛，那就是说，我本来就是一个高中生，我没有大学本科学历，再评不上正教授，那我就是地地道道的启功先生说的，中学生，副教授。不是挺好嘛。

记者：当个副教授已经很好了。

易中天：是啊。你该知足了呀。何不潇洒走一回。走呗。

解说：在武汉大学工作了将近十年后，易中天在1991年来到了厦门大学，那时候，大学之间的人才流动并不是一件非常容易的事。

记者：为什么要离开武汉呢，为什么要来厦门？

易中天：为了养老，因为那个实在是武汉气侯太恶劣，它恶劣到什么程度，就是冬天它可以冷到零下，夏天可以热到四十度以上，而且最糟糕的武汉这个城市它是冬天室内比室外冷。夏天室内比室外热，你没有躲的地方。这就无法忍受了。

记者：但是为什么一定要这样说呢？打个比方如果我是厦门大学的校长，我会高兴听到易老师这样说？

易中天：我得说实话啊。

记者：那他们为什么选择易中天。谁会选择一个人来养老呢？

易中天：因为我来的时候还年富力强，我至少可以服务十几年。

记者：那你并不隐瞒你的目的啊。

易中天：我不隐瞒，不隐瞒。

易中天：我觉得这是个很实实在在的事情，人就是人嘛。他不能不考虑自己的生命问题，考虑生命问题就不崇高吗？那如果考虑生命问题不崇高那我宁愿不崇高。

（易中天讲课现场）

易中天：中国人在文化上是有一种恋母情结的，我们所有的文学作品都是歌颂母亲的。慈母手中线，游子身上衣。从慈母手中线，游子身上衣，一直唱到现在世上只有妈妈好，没有唱世上只有爸爸好的。

记者：但是也有评论认为，易老师的红，你的火爆，只是恰好迎合了社会上一种浮躁的心态。

易中天：我肯定是恰好迎合了社会的某种心态，或者说某种需求。至于是哪一种心态和哪一种需求，让评论家去说三道四，让研究者们去得出结论吧。

记者：那你介意学术超男这样的称呼吗？或者电视明星？

易中天：这个不是我能介意，或者不介意的，我介意和不介意的结果是一样的，我何必要介意呢。比方说今天说厦门要刮台风了，我介意吗？天要下雨，娘要嫁人，我介意吗？我肯定不介意。但是你问我说喜欢吗？我不喜欢。

解说：尽管不喜欢，但多种多样关于他的称谓还是纷至沓来，易中天这三个字在很多人眼中也有了商业炒作的价值。

记者：你会参与商业的炒作吗？

易中天：什么叫商业的炒作？请问什么叫商业的炒作？我再来回答我参与不参与。

记者：比方说易老师的包装，比方说你的书的销售量，或者你拿到的稿酬。通过另外的形式来对你进行包装。

易中天：其实把话说透，说到底，但凡要面世的东西，都会有包装，不包装你不能面世，就像人要穿衣服一样，对不对。你好歹得穿件什么衣服，你才能见人嘛。

解说：从一年前不为观众知晓到今天成为明星，易中天本人也像他讲的历史一样，让人们从里面品出了不太一样的味道。

记者：包括你讲三国的时候，你讲过，你是从人性的角度去研究，这个跟以往的说法很不相同。

易中天：是因为我想清楚了一个问题，就是我们《百家讲坛》的观众他为什么要听你讲历史。他又不是历史系的学生，他又不准备考试，他干吗要听？他听什么来了？我认为我们观众读者对历史的关注就是对人的关注。对人的关注就是对人性的关注。我们人文学科的终极目标就是让每一个人都活得像个人，感到幸福。问题在哪里，在人性。

记者：但是我们经常讲的一句话叫以史为鉴。

易中天：让谁以史为鉴，如果是给统治者做借鉴，那就是资治通鉴，如果是给我们的人民群众，给我们的每个公民，也做一面镜子的话，那么他在镜子里面看到的应该就是人性。

活着的事  山顶上的传说  病隙随笔  十六岁少女  孤女俱乐部  为人民服务  病隙碎笔  先秦诸子百家争鸣  务虚笔记  中国的男人和女人  史铁生散文文论集  汉代风云人物  灵魂的事  记忆与印象  我与地坛  受活  费城风云：美国宪法的诞生及其启示  丁庄梦  我与父辈  女生贾梅