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第28章（第1页）

于是皇帝与重臣之间争执不下，一时间满城风雨，而就在所有大臣都反对嘉靖的时候，四十七岁才及第的新科进士张璁却选择在这个时候支持皇帝。而他这一赌注正是下对了。《礼记》有云：&ldo;礼非从天降，非从地出也，人情而已。&rdo;礼制是源于情感的，孩儿孝敬父母是发乎情的东西，无法抑制，而这不违背孔子的传统道德理论。张璁就是以这个为理论作为自己的出发点，一句&ldo;孝子之至，莫大乎尊亲，尊亲之至，莫大乎以天下养……圣人缘情以制礼&rdo;，直接戳到了&ldo;继嗣&rdo;一脉的痛处，也让嘉靖皇帝的心坚定了。于是他在与大臣们僵持了四年关于&ldo;谁是我的老子&rdo;这问题之后，不打算再忍了。

朱厚璁即将满二十岁之前，以&ldo;母后仪驾&rdo;的礼节接自己的母亲蒋氏入朝，至此开始&ldo;恢复&rdo;父亲为皇室正宗的&ldo;篡宗&rdo;专政。紧接着一连串违背所谓&ldo;礼制&rdo;的行动开始了，群臣们、儒生们到殿前哭了数次，直呼：&ldo;礼法啊！社稷啊！&rdo;朱厚璁听得心情越来越糟，终于无法忍耐。毕竟是皇帝，他掌握着所有朝臣的生杀大权。

学者李洁非先生曾感叹：嘉靖来自&ldo;九头鸟&rdo;的故乡，&ldo;九头鸟&rdo;百折不挠、一拼到底的精神，谁也拗不过。这皇帝在忍无可忍的情况下，便不再忍耐，一口气将五品以下官员134人逮入诏狱拷讯，四品以上官员姑令待罪。这件事，当时称为&ldo;大礼狱&rdo;，明朝士大夫们当时的惨烈状态，令后人都禁不住凄然。

这位皇帝终于达到了他修复&ldo;正统&rdo;的目的，如愿以偿地叫孝宗为&ldo;皇伯考&rdo;，昭圣太后张氏为&ldo;皇伯母&rdo;；称自己的老子&ldo;恭穆献皇帝&rdo;为&ldo;皇考&rdo;，蒋氏&ldo;章圣太后&rdo;为&ldo;圣母&rdo;。估计兴献王也没料到，自己在死后竟然成了&ldo;皇帝祖宗&rdo;。

这场持续四年、看似围绕&ldo;大礼&rdo;的争议终于落幕，然而这真的是礼制之争吗？朱厚璁明确地表明孝宗只是自己的伯父，但是他既然在当初反对称亲生父亲为皇叔父的理由是&ldo;如果称皇叔，就要讲君臣之义&rdo;，那么称孝宗为皇伯考不是也要讲君臣之义吗？难道要把孝宗当做世宗朱厚璁的臣子吗？这一切都是如此的矛盾。

其实明朝&ldo;大礼议&rdo;一事，并无是非曲直，而明朝的君臣们，对于礼制的理解也是粗疏的。这一事件倒是真实地反映了明代皇权专制力量的强大。在议礼一事上，朱厚璁非但对其生父称帝称考，而且称皇称宗，乃至超越武宗而配享于明堂。这样的做法，连张璁等人都觉得有些不对。但是，谁又能控制帝王的权力控制欲呢？正如晚明学者黄景璁所说：&ldo;有导其源，思节其流，难矣！&rdo;而朱厚璁的随心所欲，又岂止&ldo;大礼议&rdo;一事？

&ldo;礼&rdo;与士大夫的悲哀

没有哪个皇帝在刚当政的时候就想浑浑噩噩地过，这嘉靖皇帝朱厚璁也是一个&ldo;新帝上任三把火&rdo;的人。刚刚做了皇帝，自然得给百姓们谋点儿福利，不然也太说不过去了。于是朱厚璁下诏，该罢黜弊政的就要狠狠地罢，该惩治的就要&ldo;千刀万剐&rdo;，这下可苦了那些贪官污吏和走后门的官儿们。

腐败分子被处理了，百姓当然乐得减少经济负担，一派&ldo;中外称新天子&rso;&lso;圣人&rso;&lso;&rdo;的景象。不过这可不是朱厚璁的功劳，而是杨廷和制定的各种政策，皇帝只需签个字、盖个章，便万事大吉。从这一点上可以看出，杨廷和这个臣子还算做得不错。如果他没有在礼制上那么固守所谓的&ldo;正统&rdo;，而朱厚璁也不计较那么多&ldo;礼&rdo;的问题，相信这君臣如能默契配合，明朝应该能迎来中兴。可惜啊，天向来是不从人愿的。

杨廷和坚持&ldo;礼制&rdo;，但他是老头子，总有一天得退休。所以，杨老头子一退休，朱厚璁便&ldo;疯狂&rdo;了，他以迅雷不及掩耳之势肃清了反对他的人，开始创造他的理想之国。

李洁非先生说，嘉靖从&ldo;大礼议&rdo;看到了自己的事业前景，而这种前景将超过时间的束缚成为永恒。人伦大礼，天地乾坤，有天地，然后有万物，然后有男女，有夫妇，有父子，有君臣，有上下，&ldo;然后礼仪有所错（区别）&rdo;。朝代有更迭始终，再伟大的君王，其事业在身后也终会有泯灭的一天。但是人伦之义，祖天述地，与日月同存。因此，嘉靖皇帝认为只有在立法上有所建树，才是真正的不朽。他似乎悟通了一个道理：与其做一位特定时代的世俗主宰者而留名青史，不如铸造精神范式，架设思想灯塔，指引千秋万代。

他的&ldo;觉醒&rdo;似乎一醒就是二十年，在他这段&ldo;进取&rdo;建设国家的日子里，把全部热情和精力都投到礼教改革上，正郊祭，修孔庙，厘正太庙庙制，举凡国家的礼制之大者，他能想到的，都让他折腾了一番。

这是一个奇怪的皇帝，他反对杨廷和那套继嗣正统&ldo;礼制&rdo;，但他对礼制的各种东西却非常痴迷。他把儒家各种繁文缛节的东西弄得彻彻底底，然后作为思想套套来统治臣民，维护自己的权威。这是专政心态的极端化表现，完全是思想的扭曲。而造成他这种扭曲思想的罪魁祸首，却恰恰是他的最爱‐‐礼。

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