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第176章 老李论道（第2页）

“是的，今天还是哲学，陛下给臣的任务是讲哲学课。”

“那你今天准备讲什么？”

李世民对这哲学课还是非常感兴趣的，国子监之所以会开这门课，主要还是皇帝陛下本人的推动。

这门课的起因便是当初李世民看到了李丽蕴抄写的哲学课本，然后才想起这件事情的。说实话，当初老李皇帝看到哲学课本的时候，内心也是十分震惊，虽然说这是一家之言，其中有些话甚至有点大逆不道，但是也勾起了他的兴趣。

“臣今天打算讲一下万物运行之规律。”

“哦，那不妨先给我们说一下你这规律是什么意思？”

这不，在朝堂上都开始讨论哲学问题了，由此也可以看出老李皇帝对于哲学的兴趣。

不过要给大唐的这些人讲一下，尤其是在两仪殿内的这些家伙，有相当一部分都是大老粗给他们讲哲学，似乎有点对牛弹琴的意思。

然而，皇帝陛下已经下令了，他也只好遵命完成。

“臣以为，所谓规律来是万物运行之道，荀子曾经说过：天道有常，不为尧存，不为桀亡。所谓的规律，便是这有常之天道。”

房玄龄笑道，“荀子不是你墨家的吧？”

很显然，这并不是找茬的意思，而是为了引导张济安更好的将这些内容讲下去，一方面也有捧一下他的意思，另一方面也是给老李皇帝暖一下场。

张济安答道，“是，荀子虽然不是我墨家的，然而关于道的解释却也并不只是墨家所有，也不只是儒家所有。道乃是天道，不是某一家所有。儒家有儒家的道，墨家有墨家的道，法家有法家的道，但是最终大道归一。”

老李皇帝一听倒是深以为然，“这倒是说的没错，各家的道虽然各不相同，但最终还是一致的。《礼记》云：大道之行也，天下为公。可见这天下所有的道也都是一样的。”

这话听的张济安直滴冷汗，卧槽，这句话居然还能这么解释。

他记得自己上高中的时候，语文老师和历史老师都讲过这句话，意思是大道施行的时候，天下是所有人共有的，这既可以看作一种民主思想的滥觞，也可以看作是人们对上古时期道德水准极高的社会形态的向往。

古人认为，在尧舜禹的时代，天下就是天下人的天下，而非一家之天下，那时候王位都是可以禅让的，所以才有了“天下为公”的说法。

然而到了这位的嘴里边，就成了道是天下共有的，而不是天下是天下共有的。

很显然，如果说天下是天下人共有的，那就完了，老李皇帝最忌讳的就是这件事情。

我老李家辛辛苦苦打下的江山，你居然说天下人共有的？那好，你作为天下人的一份子，到这里来坐一下试试看，老李不把你打死。

但问题是这句话写进了《礼记》，这可是圣人之书，是没办法否认的，既然没办法否认，那就做一个有利于自己的解读，也是一件不错的事情。

于是老李这个歪嘴和尚把这经就给念错了。

但问题是，在这个时候，你还没办法和他辩驳，除非你在大唐不想混了。

张济安只好硬着头皮猛拍马屁，没办法，这位现在成为他在大唐最大的大腿了，总不能拆自家大腿的台吧？

“陛下圣明，陛下说的是，这所谓的道对天下人来说都是一样的，比如同一轮月亮，不可能跑到大唐就圆了，跑到外邦就不圆了。月亮的盈亏不管在哪儿都是一样的，它都是一个月亮，都是按照同一个轨迹运行的。”

老李接着道，“这倒说的也是，就像我大唐的百姓，不管走到哪儿，他都是我大唐的百姓。还有，那好人走到哪儿都是好人，坏人走到哪儿他都是坏人的，这也应该是道吧？”

张济安感觉到了一种深深的无力感，得了，和这位讲哲学实在是太难了。主要是因为这位的理解能力太强，而且思维的跳跃性太大了，简直是天马行空，他真的跟不上。

合着你大唐的百姓也都得道了，也都变成规律了不成？

还有好人永远是好人，坏人永远是坏人，你这是不给人改正错误的机会吗？

照你这么说，什么都是不变的，那橘生淮南为橘，生淮北为枳，该怎么解释？

想了想，他愣是把这些话没敢问出来，这位这两年疑心病特重，可是得罪不起的。

他只能在下面一次又一次的拍龙屁。

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