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就在他纠结的时候,看到了这部便宜异常的《五德心经》
四基定天地,天地化万物,万物又以阴阳五行为常纲。
尤其是这五行之说,介于形而上的道和形而下的器之间,既可以指具体某些事物,也可以指虚无缥缈的道理。
贯穿始终,存在于几乎所有的事物之间。
因此,如果五行不成,神魂不显。
修士想要凝聚神魂,成为天地间独立的一个存在,自然也要领悟五行的意义。
孕灵期,五行入体。
却只需要领悟其中之三,就可以使得相生相克的五行力量自我完善。故,孕灵期只分为三个境界。
何为五行,无处不在。既可以是看得到的金木水火土,也可以是人体五脏,还可以是字里行间的道理,甚至是做人的准则。
只要世间存在的东西,总能找到五行的身影。因此,有无数种修炼五行之力的功法。
而《五德心经》就是其中之一。
不过,这本心经也被称为夫子心经,修的,是人生在世,为人道理和德行:仁义礼智信。
木主仁,性直,情和,味酸,色青。
火主礼,性急,情恭,味苦,色赤。
土主信,性重,情厚,味甘,色黄。
金主义,性刚,情烈,味辣,色白。
水主智,性聪,情善,味咸,色黑。
无一不和,道理天成。
这功法,太难了。
在这妖魔横行的世界之中,还有谁会去修这仁义礼智信?
修这功法,就是修这人世,因此就算有人去修,也不过修了个不仁不义不信不礼不智,似是而非。
十人修行,一半走火入魔,沦入魔道,剩下一半心性扭曲,改道易章,最终放弃。
就算有人侥幸以此凝聚神魂,威力有限。
费尽心力,冒着极大的走火入魔的风险,却没有丝毫优势。
因此,相比于其他功法,《五德心经》就是一个坑,当然价格也便宜异常。
但石寒,不一样啊。
他的浮生归元功,早已将红尘世味化入功法之中,只留下完满的真我心境,凝聚出一缕敢于斩断世间一切之锋芒和坚定。
完全可以用《五德心境》中的五行奥秘,完美地和他自创的浮生归元功结合!
从而将后者从凡俗功法蜕变为神魂境功法。
小心地收好玉简之后,石寒又花了几千源石,买了一批悟道石。
最后像是扫货一般,又花了几千源石,将《煅器初解》,《丹道初解》,《阵法初解》,《符箓初解》的数十个版本,全都给买了一份!
白来的钱财,石寒用起来那是一点都不知道心疼。
完事了,还买了一大批的练手材料,塞满了两个最大的须弥袋,才心满意足地离开了道文馆。
一番消费下来,十三万源石,只剩了五万出头。
石寒却觉得物超所值,与能够如此轻易换取到所需的知识相比,区区外物,又算得了什么?
剩下的五万源石,石寒也没留多久。
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