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第146章 大神通大真人旧的结束与新的开始（第1页）

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道法体系中将修行者的境界划分六等，从术士到天师，拾阶而上。

道士成为真人的条件是修成道法中的最高奥义“神通”。

而成为大真人则是需要修成数门互相有所关联，道理相通的神通。

就好像一道完整的符文阵列凝成神通那样，这种可视为一条序列的神通，最终凝结之物可称为大神通或者说绝世神通。

所谓大神通其本质也是神通，和一般神通相比本身威力什么的其实并没有多大区别。

神通的威能都是无限的。

大神通能让真人成为大真人的根本原因是其所代表的道理更加的完善，更加的圆满。

道士根本是心神，灵光。

所谓的心灵、精神其实就是认知。

真人的本质就是以‘大衍守一决’和神通为基本逻辑，与世界有了一个更为本质的认知。

只是这时的认知是片面的，虽然自洽但还不圆满。

只有以此为基，不断的填补自己的认知逻辑，最终对世界有了一个圆满的理解，这时就是大真人。

无数道士无数年来积累下来的无数神通，任选其一就可成为真人，但接下来却不能随便练。

比如第一门神通是雷法，那接下来修五行，修阴阳，肯定是不行的，神通本身并不相斥，都是道理的显化，但其中逻辑却并不相通。

必须是以雷霆阐述阴阳五行，阐述造化如此才成。

张宝仁曾依照此世道法，对照自身所修，大概如「隔垣洞见」与「地听」这样的，密切关联，可互相助益的神通真正圆满之后，就是所谓的大神通。

按照张宝仁的划分，「钉头七箭书」于自身所修持的神通中应该位属于“命”，与「颠倒阴阳」相同。

此类神通不管是修炼还是其最终的作用，端是最为虚无缥缈，诡异莫测，难以提防。

时间随着功课而流淌，张宝仁一日一个变化，唯一不变的就是那虔诚庄重的声音。

“请‘张忠辉’阁下入灭…”

“请‘吴以曾’阁下入灭…”

“请‘汪清生’阁下入灭…”

…

随着不断的祭拜，草人变得越来越真，非是形态，而是有了独属某一生命的气质，好像在最根本的层面上和某存在有了关联。

那枯老作为堪称是人类修行巅峰的生命体。

虽然张宝仁还不能切身实际的清楚大真人的本质有多强。

但以自身的修行经验来看，那些同属一类的神通，互相助益，会诞生出一些极为的特殊变化。

就如念及所觉那样。

而在其最终圆满之后所成就的结果，肯定也是非同于一般，远非是神通的堆砌可比。

他自己虽然远胜于一般真人，并且依仗着最为诡秘莫测的神通直接从‘命’上来下手。

但生命本质的差别，以及其所不清楚的手段，最终结果到底如何张宝仁还真没有个把握。

他根本就没有想过，直接就能够将枯老给一下咒死。

当然也不是说现在做的这些就是无用功，因为也无需将之咒死。

实力强大到难以对抗，心思阴沉到让人心生恐惧。

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