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“犯法?人家不存在的,等着瞧吧,他们敢抓么?”
…………
杨逸和小楠听完经过,一时无言以对。怕什么来什么,这大概就叫心想事成。
“他们现在在哪儿?”
“还在东云市,没审问,没羁押,就是限制活动。”老水道。
“其他方面呢?”
“死者的妻子一直发呆,什么诉求也没提。死者爹妈闹得很厉害,要咱们给个说法,不然喝农药死在山门。”
“官方什么意思?”小楠问。
“他们没什么意思,让我们自己看着办。”老水神情微妙,显然也明白其中道理。
表面上,白云山说句放人,谁特么敢不放?可不是这么简单的,处理不好就会酿成大事故。
“先生!先生!”
就在这会,李冬也匆匆跑了上来,急道:“网上已经传开了,您快看看吧。”
嗯?
杨逸和小楠打开各大平台的浏览页,果然,都在讲这件事情。
“儒以文乱法,侠以武犯禁,千年古训今又上演!”
“地球2.0时代,如何制衡个人行为对社会秩序的冲击与扰乱?”
“都去修行了,那现代法律还有约束力么?”
虽然没指名道姓的,但是像什么“惊!修行圣地白云山竟纵容弟子行凶,为了女人当街杀夫……”
“这是在推波助澜啊!”
老水皱眉,道:“除了那些人,我想不出谁还有这份本事,能在短短的时间内就让事情发酵。”
“刚才就说了,他们一直在等我们犯错,这下机会来了。”小楠冷哼。
老实讲,真要是二圣杀人,杀了也就杀了,谁也不敢放屁。但如今是门下弟子杀人,哪怕是误杀,性质就完全不同了!
“儒以文乱法,侠以武犯禁,而人主兼礼之,此所以乱也。夫离法者罪,而诸先生以文学取,犯禁者诛,而群侠以私剑养。”
这段话出自韩非子的《五蠹》。
蠹,是虫子的意思,引申为祸国殃民的蛀虫。韩非将儒生和游侠以蠹称之,可见厌恶之深。
韩非的这种论调正确与否,不作争辩,但他倡导的一个观点,自古便为当政者看重,就是秩序。
夏国从古至今,每个时期都有每个时期的社会特征,其意识形态和法律规范也不尽相同。
在原有的社会环境下,之前的规范可以稳定秩序,但随着环境改变,一种小则怨声载道,大则动摇根本的新的不平等出现——修士与普通人的个体差异。
这不像以往的阶级差距,你有钱,我没钱,你有权,我没权,这是一种生命等级上的差距,仿若人与蝼蚁。
官方不傻,从道法现世的那一刻起,就在思考这个问题。只是那时以探索新世界为主,修士人数极少,还谈不上社会现象。
而现在不同,大形势基本明确,白云山和道院都在收徒,人口基数增多,自然就汇聚成了现象。
当然,这种事情官方不可能主动提出来,以免惹怒某人。所以小楠说,他们一直在等我们犯错,就是这个意思。
东云,某酒店内。
这是一间大套房,唐伯乐四人被警方客客气气的送到市里,就一直关在此处。三餐供应,没有任何人施压审讯。
从事发到现在,已经一天了,慌乱期过去,剩下的就是各自心思。
“乐哥,你别担心了,山上肯定会保我们的。”
说话的是个娇小妹子,当时就是她喊了一嗓子,我们是白云山的!
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