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第8部分（第1页）

就唆使一些地痞流氓天天地到门前捣乱，抹了屎尿在她门口，还打了她的仆人阿贵。这些年来，她受尽了那些恶霸的欺凌，不得不再去讨好地位更高的官僚们来保护她。这些官僚们又岂是善良之辈？她看透了、看透了！

“哦，汪先生，前些日子，我亲访半野堂，会见了钱牧斋先生……”如是语调很平静地对汪然明说。

“见到了钱牧斋？他还好么？听说，这几年他又有出山的可能性了！”

“出山不出山，我可不太清楚。他么，他—；—；还好……”如是凝眸一笑，眼睛里充满了迷惘。

突然间，他明白了。

“他—；—；他、他……他是挺好，是挺好。”

他想说，钱牧斋已经是一个六十岁的老头子，家里还有好几房小老婆，你为何选中了他？他又想问，你知道吗？崇祯十年，温体仁指使张汉儒揭发钱牧斋不法五十八款罪状，他有上百个奴婢，逼奸良人妻女，把持官府，夺人田宅，勒索地方大户，操纵考试词讼，霸占湖利强要渔船网户纳常例，毒杀和殴杀平民等等，几乎是无恶不作，你择婿的结果为什么偏偏选中这么一个品行恶劣之人？汪然明嚅动着嘴唇，却把这些话硬吞了下去。柳如是这么一个何等聪明的女子，她对钱牧斋的这些情况岂能不知？唉，自己差点儿说出一些傻话来，她的抉择必定会有她的道理。他把许多许多的疑问埋藏在心里，怔了一会儿，又说：

“他，是挺好的……唔，唔，你，决定了么？”

“决定了。”她的嘴唇上凝结着冰冷的微笑。

汪然明有些茫然，他的胖呼呼的脸上残留着不知所措的尴尬笑意，有一道黑洞洞的深渊突然把他跟她隔开了，他俩彼此能看到对方的神情，抬一抬手，就能互相接触，可是，却隔一道深渊，却不能两心相通。汪然明清楚，他与柳如是之间不可能有爱情，只是一种深厚的友情。他同情这个飘泊不定饱尝人间辛酸的小妹妹，这个“女弟”，真心诚意地想帮助她，使她的生活能够稳定，有一个较好的归宿。她呢，对他的真挚情谊，尽心维护，是从内心深处感激的。她在窘困的时候，总是向他求救，甚至向他呼吁：“望先生速图一静地为进退，最切，最感。”现在，她突然又甘心为钱牧斋做妾了，到底打的是什么主意？她不想告诉他，他也不想问。他过去仅仅把她看成一个可怜的柔弱女子，那真是大错特错了。她的那又黑白分明的凤眼里，有两汪深不可测的潭水，里面有仇恨，有讥讽，有悲哀，有冷漠……都有什么？谁也说不清楚。

汪然明木然地瞧着她。她凄然一笑，又喃喃地说：

“是啊，决定了，决定了……”

在罗水泊的描写间，常有宋英夫的一些批注，或者附以整段整段的辅助描写，其中有些是很精彩的，我就把它们都保留下来了。这些文字，再与我自己的议论及描写搀和到一起，必然会给读者以斑驳陆离的感觉。

我对柳如是这个人逐渐感兴趣，还是由于罗水泊。

那时，我们俩在西南联大念书，恰巧，住在一个宿舍里。其实，我俩的性格与秉性是大不相同的。他思想机敏，灵活好动。不过，他的记忆力强，读的书也比我多得多，往往我要花三、四天才能读完一本书，他只要花一天多时间即可读完了，还能摘录下所需要的资料。这大概是由于他出身于宿儒世家，有极深的国学根抵，以后又在教会学校读书，英文与法文都很好的缘故。他有一次却认真地对我说：“英夫，我可能并不是真正做学者、教授的材料，因为我的心眼太活，不甘于去死读书……”

罗水泊有一段时候忽然对古物喜好起来，常跑一些古玩店，去玩赏那些名人字画，砚石印章，古镜古钱等等。他还拉着我也去逛。我对这些玩意儿也颇爱好，我们是学历史的么！我却不像他那么痴迷。说实活，真痴迷了这些玩意儿，总忍不住掏钱买。我们都是穷学生，千里迢迢来到大后方，一日三餐尚不果腹，哪儿有钱呢！没钱去买，光瞪着眼睛欣赏，心里痒痒得慌，像一个人饿得肚子咕咕叫，却隔一层玻璃瞧别人大开筵席吃鸡鸭鱼肉，光有流口水的份儿！罗水泊这人却有一股傻劲儿，他瘾上那些古董，总禁不住诱惑，要掏钱买个一两件。为挣钱买那些玩意儿，他给一些刊物写稿子，翻译书，利用课余时间当家庭教师，还把家中新寄来的棉袄也卖了！我劝过他：“你何必花这些冤枉钱呢？真正的古董你未必能买得起，你买的是那些玩意儿，说不定是假货呢！”他却瞪起眼睛，呼哧呼哧喘着气说：“就是假的，我也甘心！我喜欢嘛，上了当，我也甘心！”他这个人就是这样，从来是撞上南墙也不回头的，我也就懒得再劝他了。

罗水泊有一回给胡风主编的《七月》写了一篇很长的论文，论述明朝厂卫特务统治，得了一笔稿费。他买一块青田石书镇，据说是柳如是遗物。这块书镇长两寸半，刻着山水亭树，颇工致小篆款曰：“仿白石翁笔”。另一面则镌刻着：“崇祯辛已畅月柳蘼芜制”。这块青田石书镇看起来平淡无奇，不过据水泊说，仔细看起来，闪着幽幽的绿莹莹光泽，深沉的储灰色中有着细细的条纹，充满着一种粗糙又细腻的美，冰凉光滑的石面，一片灰色雾霭压抑着沉重的叹息，似乎凄凉的泪水滴落在刀刃上那样寒冷。我说罗水泊你太敏感，我怎么没有这样的感觉呀！罗水泊一个劲地说，找一找看，找一找看，找一找就有这种感觉。以后，我也没有去找这些乱七八糟的感觉。我只是听他讲那些柳如是的奇闻轶事极感兴趣，我认为她是一个极有性格，心理又很复杂的小女人，她蔑视那些封建礼法，常常做出一些大胆的举动，她有点儿像陀思妥耶夫斯基笔下的那个妓女娜司泰谢，把装着十万卢布的纸包扔进了壁炉。她们的心理都是一样，因为她们都是被污辱与被损害的人，都看透了这个虚伪的社会，也看透了那些包裹着道德外衣的绅士。我有一个可笑的想法，陀思妥耶夫斯基若是生在中国该多好，我一定建议他写一本关于柳如是的小说，他一定会写得很精彩的！

陈寅恪教授写了厚厚三大本《柳如是别传》，约八十二万字，引用了许多的史料。陈先生是我在西南联大时的老师，他学识渊博，治学精神严肃认真，引用史料翔实丰富，这都是我所钦佩的。他的确对柳如是有所偏爱，称其为“女侠名姝”，企图为她“辨诬”，所以，对一些野史中所记柳如是的“丑闻”，就很少辑录了。这也是陈先生受传统的士大夫思想的影响使然。陀思妥耶夫斯基认为，人生下就是双重的、矛盾的存在，这个观点是对的，这也是解开“柳如是之谜”的一把钥匙。黄裳先生写过一篇文章《关于柳如是》，写得比较客观，写出了柳如是这个人的复杂性：

“外面的流言，多起来了。明清易代之际，野史笔记特别喜欢记载有关如是的佚闻逸事，她一时竟成了新闻人物。大抵和牧斋关系密切的人还肯说一些好话，此外大量的则是丑闻。我想，这也不一定是造谣。

“黄淳耀这位老夫子，在钱牧斋家里作西宾，如是要和他诗简唱和，吓得他要卷铺盖逃走……野史中记柳如是养着不少‘面首’，随时更换，一旦厌倦了就赶走甚至杀却。又有一次她的一个相好被捕下狱，钱牧斋十分不安，立即出面保了出来，说不然就会使柳如是不欢。我想这些事即使有些夸张，但却假造不出来的，它们倒是揭露了钱柳之间的真实关系。”

这也是一种生活。我相信，柳如是这时的心境是极为苦闷和颓唐的。她结束了飘泊生涯，为自己“图一静地为进退”，她却得到了什么呢？是更深刻的无聊、孤寂和痛苦……她这时养“面首”，大概不是为了性欲的需要，更多的则是一种“嬉皮士”行为。她看不起这个堂而皇之的上流社会，看不起貌似庄严实则腐朽的封建礼法，她要在他们面前玩一曲“摇滚”，甚至来一出“脱衣舞”！

可能我对柳如是的描写仅仅是一种虚幻的想象，陈先生绝对不会同意的。

柳如是还有一面唐镜，背铭曰：“照日菱花出，临池满月生。官看巾帽整，妾映点妆成。”她喜欢面对着茶褐色的铜镜缓缓梳理着自己的长发，两片丰润的小嘴唇半张着，镜中一个极为朦胧迷离的影子一闪又一闪，光泽柔美的黑发就像水母的长髯一般轻轻拂动，一道琥珀色的光沉沉地飘来荡去。恍恍惚惚她又觉得自己是一条神秘的黑鳗鱼，正在水里游呀游呀，谁也捉不住的。

又有一道朦胧的黑光一闪，她凭下意识发现来人了，而且知道是牧斋，只从嗓子哼一声：“嗯？”

牧斋不得不闪身而出，他知道如是不允许他在她梳妆打扮时窥探的，曾好几次向他发脾气，他心里不由得发慌：“没，没什么……”

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